学会取舍作文800字议论文(合集)（精选文档）

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学会取舍作文800字议论文(5篇)

学会取舍，是一场修行。做人须简单，不慕繁华，不必雕琢，不要太吝啬，要懂得取舍。以下是小编整理的学会取舍作文800字议论文，欢迎大家借鉴与参考！

佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？

孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，

亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

舍得，是一种精神；
舍得，是一种领悟；
舍得，更是一种智慧、一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；
壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

有时，我总会想“人为什么有舍才有得，有得总会有舍”我尝试着不去舍得到得，但似乎行不通。

我曾经听过这样一个故事：有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却可以创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自己的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自己的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。

如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。

人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！

在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自己得理想。

学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。

"舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得。

关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。

为了精神的快乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他快乐偕老。

陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生因此而多姿多彩。

为了自己的理想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。后来家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”这是鲁迅先生那时的理想。再后来，他在日本仙台学医，“匿名信事件”和“看电影事件”深深触动了他，于是他最后毅然决定弃医从文。他以满腔的爱国热情、强烈的对敌憎恶、犀利的文笔词锋以及最重要、也是最可贵的一颗赤子之心，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，铸就了中国现代文学的一座丰碑。

没有鲁迅的两次放弃，也许他会成为一个小海员或是一个“赤脚医生”，中国现代文坛也就少了一颗最耀眼的星星!

为了更好的发展，就要舍得。曾经听过这样一个故事。一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜!”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢!”的确如此，削枝以强干，只有舍去次要的，留下主要的，果树才能更好地成长。人也是如此，只有专注地追求一个东西，才能获得成功。

修剪树的枝条就要很大程度地把次要的东西?部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得长远些，不要仅看眼前，更要看发展。

舍是得的基础，得是舍的延伸。人生，就是不断的舍与得，尽管最终目标都是得到，都在追求自己没有的东西，但人有的时候不能太执著。因为舍而得，“舍”才是最重要的。

其实，舍就是另一种得。

忽然想起一句禅语:“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现;也有人不屑屡败屡战，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。

拼搏不一定正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持一定是无误的呢?连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况平凡如我们?放弃也不一定错误。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今天的我们是不是还要笃信，自己会比一颗苹果先落地?

陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“戴月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执著，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。

而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日!但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自己终身的囚禁和郁郁寡欢。最后一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。

“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化为云，继续漂泊的地方。”知道世界上的海洋为什么永不枯竭吗?因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭日晒风吹，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年来不曾干涸，也哺育了世间万物啊!

舍、得，一念之差，人们却猜不透，处处追逐着这对双生子的脚步。想想朱聋的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花开”，再想想凡·高的自尽—看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了:其实本没有必要去考虑这些问题，适时放开我们不应该得到和无法得到的，锲而不舍地追求自己梦想的和必要的。做好自己分内的事，面对余下的不满和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”来将它忘却吧!我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应该得到的东西，并快乐地享受每一天，就够了。

舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。

舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生不过百年，但也不过是一得一失的重复。

某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎么办，银行被人抢了怎么办?投资去么?基金会把钱吞了怎么办?于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!

不出所料，悲剧发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一起，哪怕要沉入海底也一样!”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一起沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱可以再赚，而人的生命只有一次。

譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不同的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。

某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会只有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅寻找机会，更要为自己创造机会。

舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。

秋天，叶子落了，树枝枯了，却迎来了果实。

——题记

人生其实就是一道计算题，有加，也有减。人生也不知是一道计算题，有加，还有减。加上什么，得到什么；
减去什么，失去什么。

我们不能左右着道题的开始，但可以改变它的过程。

故人云：得之我幸，失之我命。其实得与失的关系，自古有之。

梦回大唐，湖边，树下，邀明月。举杯，消愁，愁更愁。李白的一生，是失落的一生，也是逍遥的一生。做一个文人，李白有入世的理想，有报国的志向；
但放浪形骸之外的人，让他一生坎坷。一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”人他与仕途无缘。这是他的悲哀，但这也成就了他“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐成就半个盛唐”的豪情。他因仕途受挫，而畅游天下。他的潇洒与不羁，他的豪情与飘逸；
让他在有意无意中放弃了仕途，选择了仙风道骨，饮吟九州的生活。李白，他失去了仕途，却成就了诗仙。

时光飞逝，转瞬千年。一个偏僻的农村中，一张破旧的饭桌旁，一个少年垂头丧气的坐着。家中的贫穷，任他没有办法完成学业，但倔强的他并没有就此沉沦。少年的他少了些欢乐，多得是刻苦自学。几十年后，回首过去，之一切已成往事；
但现在的骄傲使用昨天的艰辛换来的。李嘉诚，他放弃了少年的欢乐，但成就了中国首富。

广袤的的神舟的神州大地，社会在变，人的思想在变，但这亘古的道理却不曾改变。

我们现在努力学习，放弃了一些欢乐，选择了看书。放弃了一些课余，选择了做作业。放弃了一些休息，选择了背课文。诸多的选择和放弃中，我们也许有些无奈，也许有些痛苦，但——这就是人生。

在选择中放弃，在放其中选择。我们为了将来而放弃些许，为了前途而放弃些许，为了我们在梦中憧憬过无数次的梦想而放弃些许；
也许有些惋惜，但我们明白，这是值得的，这是必须的，这是我们在选择中应该放弃的。人生就是这样，选择就意味着放弃。

选择与放弃的道理，不回应我们而改变。既然他无法改变，那我们就要改变自己，让我们的选择与放弃值得回忆。

人生如梦，我们在这短暂的梦中做我们值得做的事。简单的计算，虽然难以割舍，但必须得出结果。我们在得与失中，用加与减做完这道简单而又复杂的人生计算。

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